- 沉浸式文旅場(chǎng)景如何實(shí)現(xiàn)文化深度體驗(yàn)
- 2026年05月14日來(lái)源:中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)
提要:近年來(lái),各類光影藝術(shù)展、沉浸式演藝和沉浸式主題街區(qū)等項(xiàng)目不斷涌現(xiàn),文旅空間的表現(xiàn)形式和體驗(yàn)方式正在發(fā)生深刻變化。在快速發(fā)展的同時(shí),一些問(wèn)題也逐漸顯現(xiàn):部分項(xiàng)目將“沉浸”簡(jiǎn)單理解為感官包圍或視聽(tīng)震撼,并把技術(shù)效果等同于體驗(yàn)質(zhì)量。
近年來(lái),各類光影藝術(shù)展、沉浸式演藝和沉浸式主題街區(qū)等項(xiàng)目不斷涌現(xiàn),文旅空間的表現(xiàn)形式和體驗(yàn)方式正在發(fā)生深刻變化。在快速發(fā)展的同時(shí),一些問(wèn)題也逐漸顯現(xiàn):部分項(xiàng)目將“沉浸”簡(jiǎn)單理解為感官包圍或視聽(tīng)震撼,并把技術(shù)效果等同于體驗(yàn)質(zhì)量。在這一邏輯下,技術(shù)成為主導(dǎo),文化與體驗(yàn)反而退居其次,導(dǎo)致看似沉浸、實(shí)則疏離的體驗(yàn)困境。
沉浸式體驗(yàn)是一種高度專注、持續(xù)參與的狀態(tài),即“心流狀態(tài)”。技術(shù)只有被嵌入完整的體驗(yàn)設(shè)計(jì)中,才能轉(zhuǎn)化為促進(jìn)理解與認(rèn)同的有效力量。沉浸式體驗(yàn)的形成,通常依賴于空間、敘事與身體感官三方面的協(xié)同作用,而技術(shù)則貫穿其中,發(fā)揮支撐與連接的作用。
首先,在空間層面,沉浸式體驗(yàn)需要能夠承載并引導(dǎo)體驗(yàn)的環(huán)境結(jié)構(gòu)。現(xiàn)有的沉浸式文旅空間大體可以分為以真實(shí)場(chǎng)景為基礎(chǔ)的物理空間、以數(shù)字技術(shù)構(gòu)建的虛擬空間,以及兩者結(jié)合的數(shù)實(shí)融合空間。物理空間通過(guò)環(huán)境營(yíng)造與路徑組織強(qiáng)化在場(chǎng)感,虛擬空間借助數(shù)字技術(shù)突破現(xiàn)實(shí)限制、拓展感知邊界,將歷史文化場(chǎng)景轉(zhuǎn)化為可進(jìn)入的體驗(yàn)環(huán)境,而數(shù)實(shí)融合空間則在真實(shí)場(chǎng)景中嵌入互動(dòng)技術(shù),通過(guò)持續(xù)反饋維持游客的參與狀態(tài)。以山西隰縣小西天行進(jìn)式VR展覽“既往未來(lái)——小西天文物擷珍與懸塑藝術(shù)特展”為例,實(shí)體懸塑因文物不可移動(dòng)、殿內(nèi)空間狹窄而難以被公眾完整觀賞,該展覽通過(guò)毫米級(jí)精度掃描與三維重建,將大雄寶殿轉(zhuǎn)化為可自由探索的虛擬空間,讓觀眾得以零距離參觀殿中文物。
其次,在敘事層面,沉浸式體驗(yàn)依賴區(qū)別于傳統(tǒng)信息傳遞的敘事方式。沉浸式文旅通常用一條故事線索將空間、場(chǎng)景和體驗(yàn)串聯(lián)起來(lái),讓游客在行走與觀看之間自然完成對(duì)文化的整體感知。以“只有河南·戲劇幻城”為例,這一沉浸式戲劇群落以“黃河、土地、糧食、傳承”為核心主題,將中原文明拆解為多個(gè)相互關(guān)聯(lián)的故事單元,觀眾在不同劇場(chǎng)之間行走、觀看與選擇,在不斷拼接中形成對(duì)整體文化的認(rèn)知。
最后,在身體感知層面,沉浸式體驗(yàn)依賴游客的在場(chǎng)與行動(dòng),身體不僅是感知工具,也是參與和理解文化的重要媒介。例如,在陜西西安的“長(zhǎng)安十二時(shí)辰”沉浸式主題街區(qū)中,游客并非沿著既定路線進(jìn)行單向游覽,而是通過(guò)行走、停留、互動(dòng)乃至角色扮演等身體行為主動(dòng)參與到體驗(yàn)之中,逐步闡釋對(duì)盛唐歷史情境的理解。這種以身體為媒介的參與方式,使文化從抽象的符號(hào)與概念轉(zhuǎn)化為可感知、可進(jìn)入、可互動(dòng)的生活場(chǎng)景,讓沉浸式體驗(yàn)的感受更深刻,記憶更持久。
上述實(shí)踐表明,沉浸式文旅的發(fā)展,需要從“技術(shù)中心”走向“體驗(yàn)中心”。應(yīng)當(dāng)在深入挖掘在地文化資源的基礎(chǔ)上選擇適配的技術(shù)手段。同時(shí),應(yīng)強(qiáng)化互動(dòng)與參與機(jī)制的設(shè)計(jì),為游客提供明確的目標(biāo)、及時(shí)的反饋與可選擇的行動(dòng)路徑。最后,還應(yīng)注重?cái)⑹陆Y(jié)構(gòu)的系統(tǒng)構(gòu)建,通過(guò)連貫的故事化表達(dá)整合空間中的各類元素,增強(qiáng)文化的可感知性與情感感染力,使游客體驗(yàn)從孤立的信息接收走向完整的意義建構(gòu)。
(作者靳斌系中國(guó)傳媒大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)管理學(xué)院教授,孫碩彥系中國(guó)傳媒大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)管理學(xué)院碩士研究生)
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