圖為石峁遺址皇城臺(tái)。（資料照片）

7月16日，榆林市神木市細(xì)雨連綿，涼風(fēng)掠過毛烏素沙地南緣的層層山峁，在高家堡鎮(zhèn)東側(cè)的石砌殘?jiān)洗蛄藗€(gè)旋兒。這不是尋常的荒野斷石，而是一座歷經(jīng)四千年風(fēng)雨侵蝕的巨石之城——這里，便是石峁遺址。黃土之下，封存著一座早期王國的都邑遺骨。

“順著這道石墻往上看，就是石峁遺址的皇城臺(tái)。”神木市石峁遺址管理處副主任楊瑞說，皇城臺(tái)的四維臺(tái)體逐階內(nèi)收、層級(jí)相疊，砌護(hù)總高逾70米，遠(yuǎn)觀如一座巨石壘就的“金字塔”。山風(fēng)穿谷，猶能感受到四千年前神圣殿宇的“權(quán)力與威嚴(yán)”。

石峁遺址是中華文明探源工程重點(diǎn)研究的核心都邑性遺址之一。城址始建于距今4300年前后，沿用至距今約3800年，由皇城臺(tái)、內(nèi)城、外城三重城垣構(gòu)成，城內(nèi)面積超過400萬平方米。被定義為“公元前2000年前后中國北方區(qū)域政體的中心”，是中國迄今發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大的史前城址，也是距今4000年前后大河套地區(qū)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化及宗教中心。

石峁文化的坐標(biāo)，正落在中華文明探源工程劃定的“古國時(shí)代”第三階段（距今4300年至距今3800年）。五百載風(fēng)云激蕩，一個(gè)早期王國的復(fù)雜社會(huì)體系，盡數(shù)封存于遺址之內(nèi)，為中華文明形成與早期國家起源提供實(shí)證。

一處遺址，何以稱“國”？

城墻即宣言。綿延約10千米的墻體耗用石料達(dá)12.5萬立方米，需跨聚落調(diào)度人力、數(shù)代人接力方能筑成——這是早期國家公共權(quán)力最直接的物化表達(dá)?；食桥_(tái)大臺(tái)基以西的高等級(jí)貴族墓地，隨葬玉器、彩繪陶明器，殉人、殉狗現(xiàn)象普遍，社會(huì)階層分化清晰可見。

神權(quán)立威儀。石峁遺址中發(fā)現(xiàn)的猙獰石雕、卜骨等遺存及“藏玉于石”、殺戮奠基等行為，共同構(gòu)成了石峁王國神權(quán)和信仰體系的物質(zhì)化呈現(xiàn)。

交融見格局。中國科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所研究員付巧妹團(tuán)隊(duì)歷時(shí)13年，對石峁遺址及周邊地區(qū)169例古代人骨樣本進(jìn)行高分辨率核基因組分析，以直接的遺傳學(xué)證據(jù)揭示，石峁文化主體人群源自陜北本地的仰韶晚期人群，擁有深厚的本土根基；少數(shù)個(gè)體中檢測出的北方草原與南方沿海人群遺傳成分，又印證著中華文明自起源階段就具有多元一體、兼收并蓄的宏大格局。此外，石峁遺址發(fā)現(xiàn)的歐亞草原文化元素，又反映出石峁可能是史前時(shí)期跨區(qū)域互動(dòng)、高度開放的文化與貿(mào)易樞紐。

……

“石峁遺址是21世紀(jì)中國最重要的考古發(fā)現(xiàn)之一，為印證中華文明多元一體格局提供了新證。”寧夏文物考古研究所所長朱存世表示。

石峁遺址先后獲評(píng)“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”“世界重大田野考古發(fā)現(xiàn)”“中國百年百大考古發(fā)現(xiàn)”，并列入《中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》。

石頭不會(huì)說話，但遺址會(huì)替歷史作證。神木市石峁遺址管理處處長劉亞功說：“我們緊扣中華文明探源工程的任務(wù)要求，一體推進(jìn)石峁遺址的考古、保護(hù)、研究、展示、申遺各項(xiàng)工作，我們要做的，是讓這座石頭城開口，把中華文明多元一體格局的‘來路’，講給世界聽?！?/p>

微雨朦朧，皇城臺(tái)的剪影愈發(fā)巍峨。山河為證，石垣為憑，把“何以中國”的答案，刻進(jìn)了黃土大地。

隨著中華文明探源工程持續(xù)深入，石峁遺址將進(jìn)一步解讀中國早期王國的文明密碼，帶領(lǐng)你我觸摸到中華文明更深層的歷史脈動(dòng)。（群眾新聞?dòng)浾?蘇欣雨）